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失去你的宗教:分析思維可以破壞的信念:《科學(xué)美國人》震動開關(guān)
2012年4月26日,由濱Krakovsky張貼10:14PM格林尼治時(shí)間
直觀的思想家的人更有可能成為宗教,但讓他們認(rèn)為分析即使在微妙的方式減少他們的信念的力量,根據(jù)一項(xiàng)新的研究在科學(xué)。
研究,由不列顛哥倫比亞大學(xué)的心理學(xué)家將格維斯Norenzayan,不偏袒宗教與無神論之間的辯論,而是目標(biāo)照亮信仰和懷疑的起源之一。在人類“理解宗教,Gervais說,“你需要適應(yīng),有很多數(shù)以百萬計(jì)的信徒和不信教的。”
研究相關(guān)措施之一,與人們的宗教信仰流行的測試成績的分析思維。測試提出了三個(gè)看似簡單的數(shù)學(xué)問題。一個(gè)問道:“五臺機(jī)器五分鐘五個(gè)部件,100臺機(jī)器需要多長時(shí)間生產(chǎn)100個(gè)零件?“第一個(gè)答案,- 100 minutes-turns是錯(cuò)的。人花時(shí)間去推理出正確的答案(5分鐘),根據(jù)定義,更多analytical-and這些分析類型傾向于研究者的測試得分較低的人的宗教信仰。
但研究人員超出了這個(gè)有趣的鏈接,運(yùn)行四個(gè)實(shí)驗(yàn)顯示,分析思維實(shí)際上引起了懷疑。在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中,他們隨機(jī)分配參與者分析或控制條件。然后向他們展示或羅丹的《思想者》的照片,在控制條件下,古希臘雕塑“擲鐵餅者”,描繪了一個(gè)運(yùn)動員準(zhǔn)備扔鐵餅。(思想家是使用,因?yàn)樗沁@樣一個(gè)深思的標(biāo)志性形象,在一個(gè)單獨(dú)的測試與不同的參與者,看到這座雕像改進(jìn)對象如何通過邏輯三段論推理。)看到圖片后,參與者測試測量他們對上帝的信仰在0到100的規(guī)模。其測試的分?jǐn)?shù)相差很大,標(biāo)準(zhǔn)偏差約35的對照組。但這是平均數(shù)的差異告訴真實(shí)的故事:在對照組,相信上帝的平均分?jǐn)?shù)是61.55,或者略高于規(guī)模的中點(diǎn)。另一方面,集團(tuán)剛剛見過的思想家,結(jié)果平均只有41.42。這種差距足夠大來表示輕微的信徒是反應(yīng)輕微nonbeliever-all從視覺提醒人類思維能力的。
另一個(gè)實(shí)驗(yàn)中使用不同的方法來顯示一個(gè)類似的效果。它利用先前確定的趨勢,由心理學(xué)家,人來覆蓋他們的直覺當(dāng)面對閱讀文本的要求在一個(gè)難讀的字體。杰維斯和Norenzayan這給兩組測試參與者的相信超自然的上帝和天使,不同只印刷字體的測試。人的信念測試不清楚字體(typewriterlike字體斜體部分)表示信仰比那些把它以一種更常見的,易讀的字體。“這是這樣一個(gè)微妙的操縱,”Norenzayan稱。“然而看似微不足道的可能導(dǎo)致這一變化在他們的宗教信仰體系人認(rèn)為重要。3 - 21日“信仰范圍內(nèi)參與近兩個(gè)點(diǎn)的分析條件平均得分低于對照組。
分析思維破壞信仰,因?yàn)檎缯J(rèn)知心理學(xué)家所言,它可以覆蓋的直覺。從過去的研究我們知道,宗教beliefs-such物體和事件的想法僅僅存在,但沒有purpose-are根植于直覺。“這些直覺分析處理抑制,進(jìn)而不鼓勵(lì)宗教信仰,“Norenzayan解釋道。
去年哈佛大學(xué)的心理學(xué)家約書亞·格林,他與同事發(fā)表了一篇論文在同一主題Amitai Shenhav和大衛(wèi)·蘭德,贊揚(yáng)這項(xiàng)工作的嚴(yán)格的方法�？梢灾匦陆忉�“他們中的任何一個(gè)實(shí)驗(yàn),但是當(dāng)你有(多個(gè))不同種類的證據(jù)指向相同的方向,這是非常令人印象深刻。”
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